中国复合型人文新场景生活书店倡导者
溯以中国艺术精神的底层来源 ，
解读东西方艺术精神的本质，
通识中国艺术精神的基本特性······
一堂中国艺术精神公开课，
走近书画艺术的世界。
嘉宾简介
衡正安
衡正安，江苏省人民政府授予有突出贡献的中青年专家，江苏省委宣传部首批紫金文化艺术英才。现工作于江苏省文联文艺评论家协会，副秘书长（主持工作）。一级美术师。中国文艺评论家协会理事，中国文艺志愿者协会理事，中国高等书法教育协会理事，中国书法家协会会员。言恭达文化基金会秘书长。主要从事文艺评论、书法理论研究和书法创作。出版专著8部。发表论文125篇。获第二届中国书法兰亭奖，第九届中国文艺评论奖，第二届江苏文艺评论奖，首届江苏紫金文艺评论奖等。
望之俨然，即之也温
——书者衡正安先生印象
方弘毅
“望之俨然，即之也温”是《论语》中子夏对君子风貌的描述。“君子”是古代文化人人格修养的最高标准，更是千年以来每一个读书人终身不懈的追求。我与正安师相识数年，接触不算多。但是，从他的言谈举止中，能够感觉到他的为人和作品中所闪耀的君子之气，殊为难得。
现在一提到书法，人们都联想到所谓的“艺术”，好像很“神圣”。其实，“艺术”是一个复杂的概念，这个概念中西不同，古今有别。总体而言，中国艺术先是“艺”，也就是“技艺”。在古代从事“技艺”的“百工”是十分高尚的，绝不是下里巴人的末流。所谓：“国有六职，工以一居之”。
什么是“工” ？古人也有明确的表述：“圣人创物，巧者述之，守之世，谓之工”。这里，阐明了一个事实，那就是包括书法在内的各种“艺”的产生过程：圣人是创物的智者，就如同中国古代神话中四目灵光的造字仓颉或者是如《周易》中记载的庖牺氏通过“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”对汉字的创发。
“巧者”是士大夫一列的“国工”，他们将汉字的书写技法加以总结和延续，使之流传后世，比如“书同文”和各种书体的衍化过程多有赖于“巧者”完成。对于大多数使用汉字、学习书法之“艺”者而言，因循历代定法，精进专一的加以延续乃是基础。所谓“术”则是一种带有礼制功能的文化政治。譬如，上述提到的“圣人”、“巧者”和一般的“工”，虽都担负着传承技艺的职责，但是等级分明，可以按照对技艺的掌握和理解进行擢升。
