书法是开在汉字上的一朵花--衡正安 II
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作者:pro46c242
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发布时间: 2020-06-05
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万事万物都会开花，只是我们不能仅仅把花定义为牡丹花、月季花那样的花，因为花的本质是事物演化的一种结果，万事万物都在演化所以万事万物都会开花，只是花的形式千姿百态、形态各异。文字也在不断地演化，所以文字也会开花，它开的花就是书法。
“近现代文明”的“构成性”有着本质的差异，甚至处处表现出相反的特征。这种生成性的文化和生物种子的孕育、发芽、生长和开花有着诸多的相似之处，其主要特征就是有个原点“根”的存在，不管如何的生发、演变、发展，始终有回归、往后的保守性和崇古性。这种特性在书法文化中表现的尤为明显，看清这种现象就不难理解书法史上帖学的魏晋情结和碑学的兴起，以及为什么要碑帖结合了。
二 是整体性 “那粒种子蕴藏着鲜花的全部内涵”。从某种意义上来说种子、花、植物都是一个整体谁也离不开谁，谁也不是谁的部分，谁也不能独立存在，是一个有机的整体。然而，种子是离不开大地的，大地、种子、生长、开花这是一个生命活动的整体，大地犹如大海，而花朵只是大海上掀起的浪花，大海有上万米的深度而再大的浪花最多也就几百米，不过通过浪花能寻找到大海的存在，只是我们有时看不到大海或以为浪花就是大海，说到这里似乎也有一点点明白书法为什么离不开文化这个大海的原因了。 三 是原始性 我们看到在世界四大古代文明中，唯有中国文化一脉相承，3000多年没有中断，保持了诸多原始的文化特性。这种原始性一方面作为世界文化的比较而言，另一方面其自身文化也在起源、演变中存在原始和非原始之别。书法作为早期的文字符号，直到西方文化传入后才改变了它象形文字的特征，因此，书法里一直保存着中国文化最古老的原始性。按照现代心理学研究表明，越原始的文化存在越具有稳定性、奠基性和决定性。因此，书法这朵花虽然开在文字上，但它是由最原始的文字演化而来，文字虽然简化了，但书法还保持了最原始的形式和所蕴藏的内涵，这似乎使我们明白了一点，为什么在传统文化中文人对书法如此的青睐而重要。 四 是宗教性 中国人从本质上来看是没有宗教观的，没有宗教就不可能分离出现代意义上的哲学，没有现代意义上的哲学就不可能产生现代意义上的科学。但是，人又必须有宗教情怀，要不然人存在就失去了意义，所以传统的我们崇拜自然，或将儒家、道家变成儒教、道教，但它终究不是真正的宗教，因为它没有人格神的存在。鸦片战争之后现代思想的传入冲垮了传统意义上对自然、祖先的信仰，所以才有了百年前蔡元培提出：以美育代宗教，甚至在临终前嘱：美育救国的理想。这看上去有点奇怪的思想其实是有根据的，从某种角度来看中国的美育介入宗教的现象其实一直存在，因为文字之初其主要功能就是“筮神”，这是我们对文字书法崇拜之源，因为书法里已蕴藏了中国人最原始的独特审美思想，这就是
